حدود یک سالی میشه که این وبلاگ آپ نشده در واقع داشتیم بیخیال وبلاگ میشدیم ولی جریاناتی پیش اومد که بجای وبلاگ بیخیال تصمیممون شدیم و ولادت حضرت زهرا(س) هم بهانه ای شد برای راه اندازی مجدد، انشاالله از این به بعد با همکاری دوستان هر دوهفته یک بار آپ میشه

به امید اینکه هممون امتحانارو به خوبی پشت سر بزاریم

دراوقات سکونت درنجف اشرف براي تحصيل علوم دينيه ، روزي ازماه مبارک رمضان طرف عصر، خوراکي براي افطار خود تدارک کرده درحجره گذاردم و بيرون آمده در را قفل کردم.پس از اداي نماز مغرب وعشا و گذشتن مقداري از شب ، برگشتم مدرسه براي افطار کردن، چون به درحجره رسيدم، دست درجيب نموده کليد را نيافتم .اطراف داخل مدرسه را تفحص کردم و از بعضي طلاب که درمدرسه بودند پرسش نمودم اما کليد را نيافتم . به واسطه فشار گرسنگي و نيافتن راه چاره ، سخت پريشان شدم ؛ازمدرسه بيرون آمده متحيرانه درمسيرخود تا به حرم مطهر مي رفتم و به زمين نگاه مي کردم، ناگاه مرحوم حاج سيد مرتضي کشميري اعلي الله مقامه را ديدم .سبب حيرتم را پرسيد، مطلب را عرض کردم، سپس با من به مدرسه آمد و مقابل حجره ام فرمود: مي گويند نام مادر موسي را اگر کسي بداند و بر قفل بسته بخواند باز مي شود، آيا جده ما حضرت فاطمه عليها سلام کمتر از اوست؟سپس دست به قفل نهاد و ندا کرد : " يا فاطمة" ، قفل باز شد .

ـ برگفته از داستان هاي شگفت ، شهيد دستغيب، صص 133 و134.

   "ولادت حضرت زهرا(س) مبارک باد"

اى بى نشانه‏ اى كه خدا را نشانه‏ اى
هر سو نشان توست، ولى بى نشانه ‏اى

اى روح پر فتوح كمال و بلوغ و رشد
چون خون عشق در رگ هستى روانه‏ اى

با ياد روى خوب تو مى‏ خندد آفتاب
بر خاك خسته رويش گل را بهانه ‏اى

اى ناتمام قصه شيرين زندگى
تفسير سرخ زندگى جاودانه‏ اى

تصوير شاعرانه در خود گريستن
راز بلند سوختن عارفانه‏ اى

هيهات، خاك پاى تو و بوسه ‏هاى ما؟!
تو آفتاب عشق بلند، آستانه‏ اى

در باور زمانه نگنجد خيال تو
آرى حقيقتى بحقيقت فسانه‏ اى

زهراى پاك اى غم زيباى دلنشين
تو خواندنى‏ ترين غزل عاشقانه ‏اى

شأن نزول‌

ابن عباس می‌گوید: "حسن و حسین‌بیمار شدند، پیامبربا جمعی از یاران به عیادتشان آمدند و به علی‌فرمودند: ای ابوالحسن‌! خوب بود نذری برای شفای فرزندان خود می‌کردی‌. علی‌، فاطمه‌و فضه که خادمه آن‌ها بود، نذر کردند که اگر آن‌ها شفا یابند، سه روز روزه بگیرند.

چیزی نگذشت که هر دو شفا یافتند، در حالی که از نظر مواد غذایی دست خالی بودند. علی‌سه من جو قرض نمود و فاطمه‌یک سوم آن را آرد کرد و نان پخت‌. هنگام افطار سائلی بر در خانه آمد و گفت‌: "السلام علیکم یا اهل بیت محمد; سلام بر شما ای خاندان محمد! مستمندی از مستمندان مسلمانان هستم‌، غذایی به من بدهید".
آن‌ها که همگی مسکین را بر خود مقدم داشتند و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند. روز دوم را همچنان روزه گرفتند و موقع افطار وقتی که غذایی را آماده کرده بودند (همان نان جوین‌) یتیمی بر در خانه آمد، آن روز نیز ایثار کردند و غذای خود را به او دادند. (باز با آب افطار کردند و روز بعد را نیز روزه گرفتند) در سومین روز اسیری به هنگام غروب آفتاب بر در خانه آمد، باز سهم غذای خود را به او دادند. هنگامی که صبح شد، علی‌دست حسن و حسین‌را گرفته بود، خدمت پیامبر آمدند، وقتی پیامبر آن‌ها را مشاهده کرده‌; دید از شدت گرسنگی می‌لرزند. فرمود: این حالی را که در شما می‌بینم برای من بسیار گران است‌; سپس برخاست و با آن‌ها حرکت کرد. هنگامی که وارد خانه فاطمه‌شد، دید در محراب عبادت ایستاده در حالی که از شدت گرسنگی شکم او به پشت چسبیده و چشم‌هایش به گودی نشسته‌، پیامبر ناراحت شد; در همین هنگام جبرئیل نازل گشت و گفت‌: ای محمد! این سوره را بگیر، خداوند با چنین خاندانی به تو تهنیت می‌گوید . سپس سورة "هل اتي" را بر او خواند".

در شأن نزول این سوره گفته شده:

زمانى که رسول‌(ص) دو تن از فرزندان خود به نام‌هاى عبد‌اللّه و قاسم را از دست داد و دشمنان آن حضرت، براى تضعیف او، زبان طعن و شماتت، گشودند، عاص بن وائل او را «ابتر» خواند،که در لغت عرب به «مقطوع النسل» اطلاق می‌شود.

کوثر از ریشه کثرت است و برچیزى اطلاق می‌شود که شأنیت کثرت در او باشد و مراد از کوثر خیر فراوان است

البته آن خیر کثیرى که پیامبر در نتیجه اعطاى خداوند؛ مالک آن شده است، در آیه اول مشخص نشده و شاید بدین لحاظ باشد که با اطلاق و عدم تقیید آن، عظمت و شأن خاص، بدان ببخشد.

براى کلمه (کوثر) در این سوره، معانى متعدد مطرح شده است، علامه طباطبایى در المیزان با توجه به معناى آخرین آیه که دشمن آن حضرت را، ابتر معرفى کرده، مناسب‌ترین معنا را «کثرت» ذریه پیامبر اکرم (ص) ذکر می‌کند.اگر خیر کثیر هم مراد باشد، یقیناً یکى از مصادیق آن، فراوانى نسل آن حضرت است.

کوثر، صیغه مبالغه است. یعنى اى پیامبر، به تو، دخترى دادیم که مجسمه خیر است، استوانه برکت و اسطوره بالندگى است، به تو دخترى دادیم که اگر همه فضایل و سجایاى انسانى را مجسم کنند، زهرا می‌شود. اى پیامبر، به شکرانه این نعمتى که به هیچ‌کس داده نشده و نخواهد شد، نماز بخوان و در هنگام تکبیر، دستهایت را بلند کن که این یک حالت خضوع است براى بنده و جلالتى است برا ى خدا!

فخررازى در ذیل آیه می‌نویسد:

کوثر هشت معنا دارد که تمام آن معانى درباره حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا‌(س) است. آنگاه خودش می‌گوید: چگونه، فاطمه کوثر نباشد که چون علی‌بن‌الحسین و محمد‌بن‌على باقرالعلوم و صادق المصدق، میوه و ثمره دارد.6

آرى فاطمه، چگونه خیر کثیر نباشد که از این نهر کوثر، صدها و بلکه هزاران جوى زلال و روشن، منشعب است.

حسن ختام این بخش آن که نزول چنین سوره‌اى و چنین تعبیر بلندى (کوثر) درباره فاطمه در عهد جاهلیت عربى که «زن» نه تنها از کم‌ترین حقوق انسانى برخوردار نبود، بلکه تولد دختر مایه ننگ و سرافکندگى بود و دختران، زنده بگور می‌شدند، نشانگر جایگاه ارزشمند زن در مکتب حیات بخش اسلام است.

انشراح معروفترين نام اين سوره مباركه است. اين كلمه از شرح به معناى وسعت و گسترش پيدا كردن مى باشد،مقصود از اين كلمه در اين سوره شرح صدر پيامبر اكرم(ص) است

بيان برخى ديگر از موهبت هاى خداوندى براى پيامبر (ص) از ديگر ويژگى هاى اين سوره است در صدر اين نعمات نعمت شرح صدر بيان شده است مهمترين محور سوره مباركه انشراح اميدوار كردن انسان هايى است كه در اين دنيا گرفتار مشكلات و سختى ها شده اند، در حقيقت اين سوره اين پيام را به انسان هايى كه گرفتار مشكلات و سختى ها شده اند مى دهد    كه پس از هر سختى آسايش و راحتى و سعادت است. انسانى كه مشكلات و ناراحتى هاى دنيايى را تحمل كند در آينده  دو پيروزى به دست مى آورد كه آن سعادت و خشنودى در دنيا و آخرت است. دومين محور سوره مباركه انشراح نعمت ها و الطافى است كه خداوند به پيامبر (ص) ارزانى داشته، از جمله اين نعمت ها شرح صدر است چرا كه لازمه رهبرى يك جامعه شرح صدر است.

مراسم سوگواری حضرت زهرا (س) از روز۸۹/۲/۲۱ تا ۳۰/۲ به مدت ۱۰ شب بعد از نماز مغرب و عشا در محل نمازخانه دانشگاه برگزار می گردد لذا از شما دانشجویان عزیز جهت شرکت در این مراسم دعوت به عمل می آید.